jeudi 22 mai 2014
mercredi 21 mai 2014
lundi 19 mai 2014
dimanche 18 mai 2014
samedi 29 mars 2014
L’arbre du Veilleur de Jean Royer
L'arbre du
veilleur
Jean Royer
Le Noroît
2013
Le recueil
d'essais de Jean Royer se lit comme un livre d'histoire de la poésie. Sa voix
de conteur révèle les liens qui unissent la poésie et les autres arts : la
peinture, le jazz, le blues, etc. Son écoute s’étend à tout un éventail de
poètes et de poétesses marquant notre époque, à travers les siècles. C’est un
arbre généalogique de poètes et de poétesses avec ses ramifications, influences
et ses influences et ses dialogues.
En historien,
il trace l'évolution du poème, l’enracine dans son époque et sa géographie. De
l'origine latine de la langue française, de Dante à Pétrarque, à Nelligan, à la
révolution d'Octobre 70 au Québec.
Son rôle
est de « consolider » l'héritage qu'on transmet à la nouvelle
génération de poètes et de lecteurs.
Jean Royer
a été chroniqueur au quotidien Le Devoir. Il a été l'intervieweur de Marie
Uguay dans le film de Jean-Claude Labrecque en 1982.
Jean Royer
perçoit les ponts qui s'étendent de Perec à Lapointe. Entre Char et Leiris.
Entre surréalisme et poésie, Max Jacob et Leiris. La poésie tisse les liens
avec la peinture (Robert Mélançon) mais aussi avec l'essai (Hélène Dorion). On
découvre combien la poésie est un champ vaste ; elle englobe toutes les
sciences humaines.
La poésie
est aussi douleur: « Quelle beauté peut répondre de ma douleur ? » (Geneviève Amyot) , comme
elle est travail de deuil: « Le poète est le deuilleur des mots perdus » (Jacques Roubaud), l'orant du
proche et du lointain. De l'érotisme, car « les poètes sont les
amoureux de la présence »
. La poésie c'est les mille et une nuits, écrit-il.
Jean Royer
fait appel à Roland Barthes pour parler du haïku.
Mais
surtout, il questionne le poème: pourquoi un poète nous bouleverse ? Comment il
touche à l' « intranquillité » en nous: « La
littérature, comme l’art tout entier, écrit Pessoa, est la preuve que la vie ne suffit pas. » ;
ou à la
mort: « Nous portons la Mortalité / Aussi légèrement qu’une Robe Prêtée
/ Jusqu’au jour où il faut l’enlever. »
(Dickinson) (Poème 1481) ;
ou encore
à l'amour et ses figures idéalisées : Beatrice chez Dante et Laure chez
Pétrarque.
Son amour
de la poésie le fait voyager à travers le monde et les langues. Pas de
frontières pour les amoureux des mots. Chine, Mexique, poésie amérindienne,
afro-américaine.
Jean Royer
est une oreille à l'écoute du féminin dans le langage et chez les poètes femmes
: « Il faut que je crée toute une cosmogonie parce q'il n'en existe
pas chez les femmes. Les figures mythiques sont mâles ou, quand elles sont
femelles, sont péjoratives, et concernent la relation avec le mâle. » (Louky Bersianik). Il attire notre
regard vers les femmes de la francophonie, qu’on n’a pas lu attentivement, la
Suisse Pierette Michelond et son mythe de la « Grande Gynandre » ou
la Française, Marie-Claire Bancquart.
Pour lui,
la résistance vient par la voix des femmes. De Sapho à Kiki Dimoula en passant
par Christine de Pisan, Tsvetaeva, ou Anne Hébert, entre autres. La prise de
parole des femmes donne lieu à la nouvelle écriture des femmes, quand
« poétique devient politique».
Les veilleurs. N'est-ce pas ainsi qu'on désigne les anges ?
Le recueil
est parsemé des encres originales de Paule Royer. Arbres , insectes, papillons,
fleurs.
Jean Royer
écoute, veille, comme le titre du recueil l'indique.
vendredi 21 mars 2014
Peter Doig, Pour qui sommes-nous étranger ?
Nulle terre étrangère. Peter Doig
Musée des Beaux-Arts de Montréal, jusqu'au 4 mai 2014
Pour qui sommes-nous étranger ?
Dès le départ nous sommes immergés dans une terre inconnue. Peter Doig n'est pas tout à fait étranger à la terre qui l'a vu naitre. Il faudrait mieux dire, la terre ne lui est pas étrangère. Ainsi comprend-on le titre de l'expo.
En effet, quand on étudie sa chronologie, on constate qu' il est né à Edimbourg, a voyagé avec ses parents à Trinidad à l'âge d'un an. Les premières images de Trinidad sont restées imprégnées dans son inconscient.
L'aspect onirique est très fort dans ses tableaux. On rentre dans ses toiles comme dans un demi-rêve.
Les personnages toujours immergés dans l'eau. Comme si l'eau avait effacé leur visage ou leur corps.
On le compare à Mark Rothko, l'expressionniste abstrait américain.
.Il peint des moments, comme des photographies
Par exemple, une personne de dos qui longue le mur d'un cimetière. Tenant une ombrelle rose. Il peint le mouvement.
Le noir et le rose , présents dans ses toiles. La perspective interiorisée. Davantage de mer que de ciel évoque une densité dans la contemplation.
Dans la dernière salle, les affiches du Ciné-Club Studiofilm Club. Il fait les affiches des films qu'il projette dans le ciné-répertoire qu'il a tenu à Trinidad en collaboration avec Che Lovelace, des affiches très subjectives : Pierrot Le Fou - Nights of Casablanca- Le Mépris-Some Like It Hot- Pépé le Moko- Black Orpheus. Il les interprète en interpellant ses propres peintures. Y insère un canoë...
Il se donne des libertés subversives : une Catherine Deneuve noire dans Belle de jour.
Le "Studio Film Club" est un club de cinéma non-commercial organisé par Peter Doig et l'artiste Che Lovelace à Port of Spain, Trinidad, où l'artiste a vécu avec sa famille depuis 2002.
Il me vient à la mémoire le poème de Prévert Étranges étrangers
Esclaves noirs de Fréjus
tiraillés et parqués
au bord d’une petite mer
où peu vous vous baignez
Esclaves noirs de Fréjus
qui évoquez chaque soir
dans les locaux disciplinaires
avec une vieille boîte à cigares
et quelques bouts de fil de fer
tous les échos de vos villages
tous les oiseaux de vos forêts
et ne venez dans la capitale
que pour fêter au pas cadencé
la prise de la Bastille le quatorze juillet
Enfants du Sénégal
dépatriés expatriés et naturalisés
Étranges étrangers
Vous êtes de la ville
vous êtes de sa vie
même si mal en vivez
même si vous en mourez.
Jacques PRÉVERT Grand bal du printemps
(La Guilde du Livre,1951 ; Éditions Gallimard,1976 )
mercredi 19 mars 2014
Hamra comme par hasard (poèmes)
mercredi 26 février 2014
Les lanternes flottantes de Mercedes Roffé
L'antique frôle le quotidien dans la poésie de Mercedes Roffé. Elle questionne le péché originel et le divin tels que décrits dans l'Ancien Testament. Elle se situe dans la lignée des poétesses héritières des mythologies grecques, romaines, mais aussi des traditions Maya. L'humain descend du divin. Mais un divin "âcre" et "fétide" comme l'exprime ces vers extraits des Lanternes flottantes :
Il n'y a pas eu de chute. Il y a
dès l'origine
des particules d'excroissances âcres, fétides
comme un ichor Dieu. Ça oui.
Ce qui importe c'est le chant. Des poèmes qui réfléchissent sur l'acte d'écrire :
De chute il 'y a pas eu.
Le chant est ici. Ici-bas.
Dedans.
...
Ceci est ma voix en toi
Ceci, mon souffle se chosifiant
dans le vide: la pure Absence
Elle pose la question de l'origine et de l'existence de Dieu :
Mais ....
Lui qui est Celui qui est
a-t-il ventre, tête ou main ?
Et s'il n'était pas contracté?
Si jamais,
Il s'était replié sur lui-même
et que nous étions encore sans être
Dans le mystère de son ventre ?
Si nous n'étions pas encore nés. Seulement imaginés . Peu importe en effet quelle Bible serait la bonne si la maison de l'enfance est "bombardée" et que Babel reste muette :
Ton Alexandrie funeste et familière
Rome bombardant la maison de ton enfance
Une Babel de mutisme
N'entre pas
N'ouvre pas les yeux.
La poète nous entraine dans un tourbillon de questionnement, peut-être le plus métaphysique de ses recueils. "Je suis sa distance de moi et d'elle-même".
On est arrivé jusqu'ici
À la blessure de l'aile.
Contradiction parfaite
où tout est possible
où tout danse sa danse-tourbillon
De silence et de vide.
Tant de récits des origines et selon plusieurs traditions. Seul importe le chant qui ici nous enchante. D'où l'importance d'avoir la version originale espagnole et la traduction française dont Nelly Roffé a conservé la musicalité.
- Les lanternes flottantes, en édition bilingue espagnol-français, Montréal, Éditions du Noroît, 2013. Traduction de Nelly Roffé.
Autres recueils en traduction française:
- Définitions mayas et autres poèmes, en édition bilingue espagnol-français, Montréal, Éditions du Noroît, 2004. Traduction de Nelly Roffé.
- Rapprochements de la bouche du roi, en édition bilingue espagnol-français, Montréal, Éditions du Noroît, 2009. Traduction de Nelly Roffé.
vendredi 7 février 2014
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